NAFHAT ASYIQIN

بِسْمِ الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ الحمدلله القوي سلطانه  الواضح برهانه  المبسوط في الوجود كرمه واحسانه تعالى مجده وعظم شانه  خَلَقَ الخلقَ لحِكمه  وطوى عليها علمه  وبسط   لهم من فائض المنة ما  جرت به  اقدار    القسمة  فأرسل إليهم اشرف خلقه واجل عبيده رحمة  و سبق الخلق إلى مديح سيد الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم   فقال  (  وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ )  .    والصلاة   والسلام على مَن جعلته سببا لانشقاق أسرارك الجبروتيّة، و انفلاقا   لأنوارك الرّحمانيّة، فصار نائبا   عن الحضرة الرّبانية، وخليفة أسرارك الذاتيّة، فهو ياقوتة أحدية ذاتك الصمديّة،    وعين مظهر صفاتك الأزليّة، فبك منك صار حجابا عنك وسرا من أسرار غيبك ، حُجبت به عن كثير من خلقك، فهو الكنز المطلسم، والبحر الزاخر المطمطم،أما بعد , فيقول  عبد الفقير الى الله  أبو البركات محمد حفيظ الدين بن عبد الحليم الجهوري الماليزي الأزهري وقد جمعت بعون الله تعالى في هذه  الرسالة الصغيرة عدد  من  البرهان  التي يتعلق في مدح  الرسول صلى الله عليه وسلم من القرءان  الكريم و الحديث النبوي الشريف و الكتب العلماء  المعتبرة و  مع ذلك جمعت فيها  ايضا عدد من  قصائد  الجميله اللذيذة  المنورة التي لازم انشادها  في الإحتفال  المولد خير الأنام  ويشتمل عن مناجات      العبد الى الله تعالى و المدح الرسول و الأولياء الصالحين عليهم رضوان الله . سميت هذه الرسالة ب" نفحات العاشقين في مدح خير المرسلين " و  إني ارجو  الي الله تعالى ان يجعل كل عملي خالصتا لوجهه الكريم   و ان    ينفع بهذة الرسالة  فى دين الإسلام  و المسلمين أجمعين في حب الرسول  ولا تحرمني من أجرها الى يوم الدين . وصلى الله علي سيدنا محمد  على اله وصحبه أجمعين . و الحمد لله رب العلمين .      البرهان في مدح من جاء  بالقرءان اعلم أيها الراجون منه شفاعة ان من اعتقادنا أهل السنة والجماعة انه صلى الله عليه وسلم أفضل  الخلق على الإطلاق  . وهو اشرف و اعظم و اكرم و اعلى قدرا و درجتا و مقاما عند الله سبحانه وتعالى . هو رحمة للعالمين وهو سيدنا مولانا وحبيبنا وشفيعنا  و هنانا , و حق غياث الخلق اجمعين  سبب افراحنا في الدنيا والأخرة . قال  الله تعالى في السورة يونس : ( قُلْ بِفَضْلِ الله وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ) . قال العالم العلامة الشيخ  محمد رشيد بن علي رضا بن شمس الدين بن بهاء الدين القلموني الحسيني في كتابه تفسير المنار : "  وروي عن البراء وأبي سعيد الخدري موقوفا . وعن ابن عباس روايتان ( إحداهما ) إن فضل الله : القرآن ، ورحمته : الإسلام و ( الثانية ) إن الفضل : العلم ، والرحمة : محمد - صلى الله عليه وسلم " . وهو لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحي . وهو من النور الذي خلق الله قبل كل شيء ,  ونوره منبع و سرُّ و روح و ملأ الأكوان و يهدي الحائرين ضيائه . وهو  بشر و ليس كالبشر . و الحب اليه واجب على كل افراد و ذكره فيه  الشفاء للروح والجسد . صاحب الأعظم المعجزات والشفاعة العظمى والحوض  الذي خص الله به أمته  . قال القطب الأقطاب سيدي أحمد البدوي رحمه الله في صيغة الصلاة النورانية المشهورة المباركه : هو شَجَرَة الأَصْل النُّورَانِيَّةِ وَلَمْعَةِ القَبْضَةِ الرَّحْمَانِيَّةِ وَأَفْضَلِ الخَلِيْقَةِ الإِنْسَانِيَّةِ وَأَشْرَفِ الصُّوْرَةِ الجِسْمانِيَّةِ وَمَعْدِنِ الأَسْرَارِ الرَّبَّانِيَّةِ وَخَزَائِنِ العُلوُمِ الإِصْطِفَائِيَّةِ صَاحِبِ القَبْضَةِ الأَصْلِيَّةِ وَالْبَهْجَةِ السَّنِيَّةِ وَالرُّتْبَةِ العَلِيَّةِ مَنِ انْدَرَجَتِ النَّبِيُّوْنَ تَحْتَ لِوَائِهِ فَهُمْ مِنْهُ وَ إِلَيْهِ وَصَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَيْهِ وَعَلَى اَلِهِ وَصَحْبِهِ عَدَدَ مَا خَلَقْتَ وَ رَزَقْتَ وَ أَمَتَّ وَأَحْيَـيْتَ إِلَى يَوْمِ تَبْعَثُ مَنْ أَفْنَيْتَ وَ سَـلِّمْ تَسْـلِـيْمًا كَثِــيْرًا. والصلاة عليه واجب في كل صلاة و هي العمل التي لم يرد ولو وقع فيه الرياء و ان الله و ملائكته يصلون عليه دائما ولم تزل ابدا حيث انه تعالى قال : ( إن الله وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) . لو نتأمل في هذه الأية , ان لفظ ( يصلون ) يأتي بالفعل المضاريع  و يفيد الإستمرار. وقال الإمام  أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي الشافعي  المعروف بابن كثير رحمه الله تعالى : " والمقصود من هذه الآية : أن الله سبحانه أخبر عباده بمنزلة عبده ونبيه عنده في الملأ الأعلى ، بأنه يثني عليه عند الملائكة المقربين ، وأن الملائكة تصلي عليه . ثم أمر تعالى أهل العالم السفلي بالصلاة والتسليم عليه ، ليجتمع الثناء عليه من أهل العالمين العلوي والسفلي جميعا " . ونسبه الى سيدنا  أدم عليه السلام طاهر مطهر  ومنور ولا شك  في قلوب المؤمنين ان كلهم من اهل الجنه  . وهو يقوم مقام الحمد منفردا ويظل المرسلين بلوائه في يوم القيامه .   عسي الله  ان يجمعنا تحت لوائه في يوم غد و يكرمنا  بالنظر الى وجهه وجماله وكماله  يقظتا او في المناما . امين .                       اعلم أن الله تبارك تعالى يمدح الرسول صلى الله عليه وسلم في مكان كثيرة في القرأن  الكريم . قال الله سبحانه و تعالى في سورة القلم (  وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ ) قال الإمام العارف بالله السيد محمد بن علوي المالكي الحسني المكي رحمه الله : " اي كامل في أدبه وسيرته "  . وقال تعالى  في سورة الفتح  (يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا * وَدَاعِيًا إِلَى الله بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا * وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُمْ مِنَ الله فَضْلًا كَبِيرًا ) وهنا ان الله تعالى يمدح الحبيب المصطفى بحيث انه يصفه بالسراجا و منيرا .  وقال الأمام محمد بن أحمد بن أبي بكر  القرطبي في تفسير ( وَسِرَاجًا مُنِيرَا )  :"اي سماه سراجا لأنه يهتدى به كالسراج يستضاء به في الظلمة" . وكان ربنا عزوجل يمدح نبينا المصطفى في التوراة وقد ذكره الإمام أبو عبد الله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن بَردِزبَة الجعفي البخاري  رحمه الله تعالى عن هذا  في صحيحه عندما  يفسر قوله تعالى ( إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ) : عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ لَقِيتُ عَبْدَ الله بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ الله عَنْهُمَا قُلْتُ  أَخْبِرْنِي عَنْ صِفَةِ رَسُولِ  الله صَلَّ  الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّوْرَاةِ قَالَ أَجَلْ وَالله إنه لَمَوْصُوفٌ فِي التَّوْرَاةِ    بِبَعْضِ صِفَتِهِ فِي الْقُرْآن (  يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا  )  وَحِرْزًا لِلْأُمِّيِّينَ أَنْتَ عَبْدِي وَرَسُولِي سَمَّيْتُكَ المتَوَكِّلَ لَيْسَ بِفَظٍّ وَلَا غَلِيظٍ وَلَا سَخَّابٍ فِي الْأَسْوَاقِ وَلَا يَدْفَعُ بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَغْفِرُ وَلَنْ يَقْبِضَهُ الله حَتَّى يُقِيمَ بِهِ الْمِلَّةَ الْعَوْجَاءَ بِأَنْ يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا الله وَيَفْتَحُ بِهَا أَعْيُنًا عُمْيًا وَآذَانًا صُمًّا وَقُلُوبًا غُلْفًا .اه . ومن المدح الله عليه انه وصفه بالنبي الرحمة . قال العالم العلامة الشيخ محمد رشيد بن علي رضا القلموني الحسيني في تفسير المنار: "  أرحم الناس وأشدهم عطفا ، وهو سيد ولد آدم محمد رسول الله وخاتم النبيين الذي وصفه ربه بما وصف به نفسه من قوله : (  بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ  ) بل جعله عين الرحمة في قوله : (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ )  . اه  .                                                                                                      وفي  بعض الأية  الأخرى ان الله تعالي يأمرنا و يعلمنا الأدب مع  حبيبه المصطفى صلى الله عليه وسلم . قال تعالى    في  سورة  النور  : ( لا تَجْعَلُوا دُعاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا )      وقال  مقاتل  بن حيان عن  هذه  الأية  الكريمة :   "لا تسموه إذا دعوتموه : يا محمد ، ولا تقولوا : يا بن عبد الله ، ولكن شرفوه فقولوا : يا نبي الله ، يا رسول الله"  اي  تعظيما للرسول  الله  صلى الله عليه وسلم . وقال مالك ، عن زيد بن أسلم عن هذه الأية : "أمرهم الله أن يشرفوه صلى الله عليه وسلم . وفي اية اخري قال تعالى في السورة الحجرات : (  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ) . قال الإمام إبن كثير رحمه الله : " هذه آداب أدب الله بها عباده المؤمنين فيما يعاملون به الرسول صلى الله عليه وسلم من التوقير والاحترام والتبجيل والإعظام. اه   . كل هذه الأية الكريمة لا بد نتأمل و نتدبر عن معانيها حتي نعلم و نعتقد عظمة الرسول عند الله تعالى . وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ  ) وفي   الأية أخري قال تعالى :         ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ) قال الإمام العالم العلامة  أثير الدين أبو عبد الله محمد بن يوسف  الغرناطي الأندلسي الجياني النفزي في التفسير الكبير المسمى البحر المحيط : " وكانت عادة العرب ، وهي إلى الآن الاشتراك في الآراء ، وأن يتكلم كل بما شاء ويفعل ما أحب ، فجرى من بعض من لم يتمرن على آداب الشريعة بعض ذلك . قال قتادة : فربما قال قوم : ينبغي أن يكون كذا لو أنزل في كذا . وقال الحسن : ذبح قوم ضحايا قبل النبي - صلى الله عليه وسلم  ، وفعل قوم في بعض غزواته شيئا بآرائهم ، فنزلت هذه الآية ناهية عن جميع ذلك . فقال ابن عباس : نهوا أن يتكلموا بين يدي كلامه . وتقول العرب : تقدمت في كذا وكذا ، وقدمت فيه إذ قلت فيه ".   واعلم ان الحبيب المصطفى  صلى الله عليه وسلم كان يمدح نفسه ليعلِّمُ الأمة عن حاله في الواقع وتحدّثا بالنعمة التي أنعم الله عليه وليس مع تكبر ولا رياء في قلبه فهذا محال في حقه صلى الله عليه وسلم إذ كل الأنبياء والمرسلين معصوم من المعصية اما  الظاهرة او الباطنه , محرمه او المكروهه حتى خلاف الأولى . وقد جاء في الأحاديث كثيرة أنه يمدح نفسه وذكرت هنا بعض منها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ، وبيدي لواء الحمد ولا فخر، وما من نبي يومئذ آدم فمن سواه إلا تحت لوائي، وأنا أوّل من تنشق عنه الأرض) رواه الترمذي في جامعه، وقال: حديث حسن صحيح . وروى  الإمام الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي بن عبد الله بن موسى البيهقي الخرساني في كتابه دلائل النبوة  بسنده عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن المطلب بن أبي وداعة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - وبلغه بعض ما يقول الناس ، فصعد المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه - وقال : من أنا ؟ قالوا : أنت رسول الله ، قال : أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ، إن الله خلق الخلق ، فجعلني في خير خلقه ، وجعلهم فرقتين ، فجعلني في خير فرقة ، وجعلهم قبائل فجعلني في خيرهم قبيلة ، وجعلهم بيوتا ، فجعلني في خيرهم بيتا ، فأنا خيركم بيتا ، وخيركم نفسا   .  ورواه الترمذي ، وابن كثير في البداية والنهاية  وإبن كثير.   وقوله تعالى  في سورة الأنبياء (  وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَاَلَمِيْن ) قال الإمام  إبن كثير رحمه الله عندما يفسر هذه الأية " يخبر تعالى أن الله جعل محمدا صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين    أي : أرسله رحمة لهم كلهم ، فمن قبل هذه الرحمة وشكر هذه النعمة ، سعد في الدنيا والآخرة ،     ومن ردها  وجحدها خسر في الدنيا   والآخرة    . وقال ابن حجر الهيتمي رحمه الله في كتابه فتاوى الحديثية : ففي إرساله صلى الله عليه وسلم رحمة حتى على أعدائه   من حيث عدم     معاجلتهم    بالعقوبة .                                                                                                                وقال الشيخ الإسلام الإمام ابراهيم البيجوري رحمه الله تعالى في حاشيه البردة :     اعْلَمْ أًنَّ مَدْحَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلّمَ لَمْ يَتَعَاطَهُ فُحُوْلُ الشُّعَرَاءِ الْمُتَقَدِّمِيْن لِأَنّ كَمَالاَتِهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلّمَ  لاَ تُحْصى وَ شَمَائِلَهُ لاَ تُسْتَقْصى فَالْمَادِحُوْنَ لِجَنابِهِ الْعَلِىّ وَالْوَاصِفُوْنَ لِكَمَالِهِ الْجَلِىّ مُقَصّرُوْنَ عَمَّا هُنَالِكَ  قَاصِرُوْن مِن أَدَاءِ ذلِكَ,كَيْفَ وَقَدْ وَصَفَهُ اللهُ فى كُتُبِهِ بِما يَبْهَرُ الْعُقُوْل ولا َيُسْتَطَاعُ الَيْه الْوُصُوْلُ فَلَوْ بالغ الأولون والأخرون فىِ إِحْصاءِ مَنَاقِبِهِ لَعَجُزُوا من ضَبْط مَا حَبَاهُ مولاهُ مِنْ مواهبه" .  ثم قال  الشيخ البيجوري  : ارَى كُلّ مَدْحٍ فى النبّىّ مُقَصّرا                          وَ إن  بَالغ    الْمثْنى عَليهِ  و اَكْثرا                اذَا الله  أثْنى  بِالّذى   هو  اهله                      عليهِ فَمَا مِقْدَار ما تمْدَحُ الْورى          فعلم ايها المشتاقون الى رؤية جماله أن حبيبنا محمداً صلى الله عليه وسلم الذي جاء بهذا الدين الكامل لا شك أنه هو إنسان كامل، كامل في كل شيء ، كامل في خلقه وصورته ، فلم ير الرائي قبله ولا بعده مثله . قال  الإمام  المحبين العارف بالله محمد بن سعيد بن حماد الصنهاجي البوصيري رحمه الله تعالى :   فهو الذي  تم معناه   وصورته             ثم اصطفاه  حبيباً بارئ النسم كان سيدنا حسن بن ثابت مشهور بشاعر الرسول بين الصحابة  لو قرأنا  كتاب ديوان  سيدنا حسن بن ثابت لوجدنا كثير من  شعره الجميله و يحلو هجائه في مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنها  : قَرَأْنَا فِي الضُّحَى وَلَسَوْفَ يُعْطِيْك            فَسَرَّ قُـــلُوْبـَـنَا ذَاكَ العـَـطَاءُ وَأحْسَنُ مِنْكَ لـَمْ تـَرَ قطُّ عَيْنِي            وَأجْـمَلُ مِـنْكَ لَـمْ تَلِدِ النِّسَـاءُ حَاشَـــاكَ يَا رَسُـوْلَ اللهِ تَرْضَى            وَفِــيْنَا مَـنْ يُعَــذَّبُ أوْ يُسَـاءُ                      خُلِقْتَ مُــبَرَّءًا مِنْ كُلِّ عَيْبٍ              كَأنَّــكَ قَدْ خُلِـقْتَ كَــمَا تَشَـاءُ   نَـِبيٌّ هـَـــاشِــمِيٌّ أبـْـطَاحِيٌّ            شَمَائِلُهُ السَّـــمَاحَةُ وَالـْـوَفَاءُ وفي قصيده أخري  يمدح سيدنا حسن بن ثابت  رضي الله عنه :                       شَقَّ لَهُ   مِنِ   إِسمِهِ    كَي   يُجِلَّهُ               فَذو   العَرشِ   مَحمودٌ    وَهَذا   مُحَمَّدُ                       نَبِيٌّ  أَتانا  بَعدَ    يَأسٍ     وَفَترَةٍ              مِنَ الرُسلِ وَالأَوثانِ في الأَرضِ   تُعبَدُ                         فَأَمسى سِراجاً مُستَنيراً وَهادِياً              يَلوحُ     كَما لاحَ    الصَقيلُ  المُهَنَّدُ                            وَ أَنذَرَنا   ناراً      وَبَشَّرَ     جَنَّةً             وَ عَلَّمَنا      الإِسلامَ      فَالله    نَحمَدُ                       وَأَنتَ إِلَهَ  الحَقِّ   رَبّي    وَخالِقي              بِذَلِكَ    ما عُمِّرتُ    في الناسِ أَشهَدُ                  تَعالَيتَ رَبَّ الناسِ عَن قَولِ مَن دَعا           سِواكَ     إِلَهاً    أَنتَ      أَعلى    وَأَمجَدُ                          لَكَ الخَلقُ وَالنَعماءُ وَالأَمرُ كُلُّهُ             فَإِيّاكَ       نَستَهدي     وَإِيّاكَ     نَعبُدُ                           لِأَنَّ ثَوابَ   الله    كُلَّ     مُوَحِّدٍ             جِنانٌ     مِنَ     الفِردَوسِ   فيها يُخَلَّدُ وروي الإمام  أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللَّخمي الشامي الطبراني في الكتاب المعجم الكبير :  حدثنا عبدان بن أحمد ، وأحمد بن عمرو البزار ، ح وحدثنا محمد بن موسى بن حماد البربري ، قالوا : ثنا أبو السكين زكريا بن يحيى ، حدثني عم أبي زحر بن حصن ، عن جده حميد بن منهب ، قال : قال خريم بن أوس بن حارثة بن لام : كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال له العباس بن عبد المطلب رحمه الله يا رسول الله : إني أريد أن أمدحك ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :  هات لا يفضض الله فاك فأنشأ العباس يقول : من قَبْلِهَا طِبْتَ فِي الظِّلالِ              وَفِي مُسْتَوْدَعٍ حَيْثُ يُخْصَفُ الْوَرَقُ ثُمَّ    هَبَطْتَ الْبِلادَ   لا بَشَرٌ              أَنْتَ   وَ   لا  مُضْغَةٌ   وَ  لا    عَلَقُ بَلْ    نُطْفَةٌ   تَرْكَبُ السَّفِينَ              وَقَدْ أَلْجَمَ    نَسْرًا   وَاهَلَهُ     الْغَرَقُ تُنْقَلُ مِنْ صَالِبٍ إِلَى    رَحِمٍ               إِذَا       مَضَى     عَالِمٌ     بَدَا   طَبَقُ                         حَتَّى احْتَوَى  بَيْتُكَ  الْمُهَيْمِنُ             مِنْ  خَنْدَفِ  عَلْيَاءَ   تَحْتَهَا النُّطْقُ  وَأَنْتَ لَمَّا وُلِدْتَ أَشْرَقَتِ  ال             أَرْضُ   وَضَاءَتْ  بِنُورِكَ  الأُفُقُ فَنَحْنُ فِي  ذلك النــور وذلك            الضياء  وَسُبُلُ  الرَّشَادِ   نَخْتَرِقُ واعلم ان في الأحتفال مولده صلى الله عليه وسلم فائدة عظيمة جدا وليس هي بدعة ضلالة كما يزعم بعض الناس الجاهل المسكين . قال الإمام ابن حجر الهيتمي رحمه الله تعالى :  وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْبِدْعَةَ الْحَسَنَةَ مُتَّفَقٌ عَلَى نَدْبِهَا، وَعَمَلُ الْمَوْلِدِ وَاجْتِمَاعُ النَّاسِ لَهُ كَذَلِكَ، أَيْ بِدْعَةٌ حَسَنَةٌ . وقال الشيخ ابي بكر شطأ رحمه الله تعالى في إعانة الطالبين :  وَمِنْ أَحْسَنِ مَا ابْتَدَعَ فِي زَمَانِنَا مَا يَفْعَلُ كُلَّ عَامٍ فِي الْيَوْمِ الْمُوَافِقِ لِيَوْمِ مَوْلِدِهِ مِنَ الصَّدَقََاتِ وَالمَعْرُوفِ وَإِظْهَارِ الزِّينَةِ وَالسُّرُور . وقال  الشيخ الإسلام  إبن تيمية رحمه الله تعالي في كتابه إقتداء الصراط المستقيم  : فَتَعْظِيمُ الْمَوْلِدِ وَاِتِّخَاذُهُ مَوْسِمًا قَدْ يَفْعَلُهُ بَعْضُ النَّاسِ وَيَكُونُ لَهُمْ فِيهِ أَجْرٌ عَظِيمٌ لِحُسْنِ قَصْدِهِمْ وَتَعْظِيمِهِمْ لِرَسُولِ اللهِ . وقال سيدنا الإمام حسن البصري رحمه الله تعالي : وَدِدْتُ لَوْ كَانَ لِي مِثْلُ جَبَلِ أُحُدٍ ذَهَبًا لأَنفَقَهُ عَلَى قِرَاءَةِ مَوْلِدِ الرَّسُولِ . وقال بعض الصوفيين : مَنْ هَيَّأَ لأَجْلِ قِرَاءَةِ مَوْلِدِ الرَّسُولِ طَعَامًا وَجَمَّعَ إِخْوَانًا وَأَوْقَدَ سِرَاجًا وَلَبِسَ جَدِيدًا وَتَعَطَّرَ وَتَجَمَّلَ تَعْظِيمًا لِمَوْلِدِهِ ، حَشَّرَهُ اللهُ تَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ   مَعَ الْفِرَقِ      اْلأُولَى مِنَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ فِي أَعْلَى عِلِّيِّينَ . وَمَن قَرَأَ مَوْلِدَ الرَّسُولِ عَلَى دَرَاهِمَ مَسْكُوكَةِ فِضَّةٍ كَانَتْ أَوْ ذَهَبًا وَخَلَّطَ تِلْكَ الدَّرَاهِمَ مَعَ دَرَاهِمَ أَخَرَ وَقَعَتْ فِيهَا الْبَرَكَةُ وَلاَ يَفْتَقرُ صَاحِبُهَا      وَلاَ تَفْرُغُ يَدُهُ      بِبَرَكَةِ مَوْلِدِ الرَّسُول  صلى الله عليه و سلم .  و قال سيدنا الإمام أبو الحسن سرى بن المغلس السقَطى مَن قَصَدَ مَوْضِعًا يُقْرَأُ فِيهِ مَوْلِدُ النَّبِي فَقَدْ قَصَدَ رَوْضَةً مِن رِيَاضِ الْجَنَّةِ لأَنَّهُ مَا قَصَدَ ذَلِكَ الْمَوْضِعَ إلاَّ لِمَحَبَّةِ الرَّسُولِ وَقَدْ قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : مَنْ أَحَبَّنِي كَانَ مَعِي فِي الْجَنَّةِ .  وقال سيد الطائفة الصوفيه سيدنا الإمام أبو القاسم الجنيد بن محمد الخزاز القواريري، أحد علماء أهل السنة والجماعة ومن أعلام التصوف السني في القرن الثالث الهجري : مَنْ حَضَرَ مَوْلِدَ الرَّسُولِ وَعَظَّمَ قَدْرَهُ فَقَدْ فَازَ بِاْلإِيمَانِ . وقال الإمام  عفيف الدين أبي السّعادات، أبو محمد عبد الله بن أسعد بن علي بن سليمان بن فلاح اليافعي اليمني الشافعي، المؤرخ المسلم، صاحب كتاب مرآة الجنان وعبرة اليقظان في معرفة حوادث الزمان : مَن جَمَعَ لِمَوْلِدِ النَّبِي إِخْوَانًا وَهَيَّأَ طَعَامًا وَأَخْلَى مَكَانًا وَعَمَلَ إِحْسَانًا وَصَارَ سَبَبًا لِقِرَاءَةِ مَوْلِدِ الرَّسُولِ ، بَعَثَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ الصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَيَكُونُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ . وقال  الإمام عبد الرحمن بن الكمال  أبي بكر بن محمد  سابق الدين خن  الخضيري  الأسيوطي  المشهور باسم جلال الدين السيوطي من كبار علماء المسلمين : مَا مِن مُسْلِمٍ قَرَأَ فِي بَيْتِهِ مَوْلِدَ النَّبِي إِلاَّ رَفَعَ اللهُ تَعَالَى اَلْقَحْطَ وَالْوَبَاءَ وَالْحَرَقَ وَاْلآفَاتِ وَالْبَلِيَّاتِ وَالنَّكَبَاتِ   وَالْبُغْضَ     وَالْحَسَدَ     وَعَيْنَ السُّوءِ وَاللُّصُوصَ عَنْ أَهْلِ ذَلِكَ الْبَيْتِ فَإِذَا مَاتَ هَوَّنَ اللهُ تَعَالَى عَلَيْهِ جَوَابَ مُنكَرٍ وَنَكِيرٍ وَكَانَ فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُقْتَدِر .    بِسْمِ الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ الحمدلله القوي سلطانه  الواضح برهانه  المبسوط في الوجود كرمه واحسانه تعالى مجده وعظم شانه  خَلَقَ الخلقَ لحِكمه  وطوى عليها علمه  وبسط   لهم من فائض المنة ما  جرت به  اقدار    القسمة  فأرسل إليهم اشرف خلقه واجل عبيده رحمة  و سبق الخلق إلى مديح سيد الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم   فقال  (  وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ )  .    والصلاة   والسلام على مَن جعلته سببا لانشقاق أسرارك الجبروتيّة، و انفلاقا   لأنوارك الرّحمانيّة، فصار نائبا   عن الحضرة الرّبانية، وخليفة أسرارك الذاتيّة، فهو ياقوتة أحدية ذاتك الصمديّة،    وعين مظهر صفاتك الأزليّة، فبك منك صار حجابا عنك وسرا من أسرار غيبك ، حُجبت به عن كثير من خلقك، فهو الكنز المطلسم، والبحر الزاخر المطمطم،أما بعد , فيقول  عبد الفقير الى الله  أبو البركات محمد حفيظ الدين بن عبد الحليم الجهوري الماليزي الأزهري وقد جمعت بعون الله تعالى في هذه  الرسالة الصغيرة عدد  من  البرهان  التي يتعلق في مدح  الرسول صلى الله عليه وسلم من القرءان  الكريم و الحديث النبوي الشريف و الكتب العلماء  المعتبرة و  مع ذلك جمعت فيها  ايضا عدد من  قصائد  الجميله اللذيذة  المنورة التي لازم انشادها  في الإحتفال  المولد خير الأنام  ويشتمل عن مناجات      العبد الى الله تعالى و المدح الرسول و الأولياء الصالحين عليهم رضوان الله . سميت هذه الرسالة ب" نفحات العاشقين في مدح خير المرسلين " و  إني ارجو  الي الله تعالى ان يجعل كل عملي خالصتا لوجهه الكريم   و ان    ينفع بهذة الرسالة  فى دين الإسلام  و المسلمين أجمعين في حب الرسول  ولا تحرمني من أجرها الى يوم الدين . وصلى الله علي سيدنا محمد  على اله وصحبه أجمعين . و الحمد لله رب العلمين .      البرهان في مدح من جاء  بالقرءان اعلم أيها الراجون منه شفاعة ان من اعتقادنا أهل السنة والجماعة انه صلى الله عليه وسلم أفضل  الخلق على الإطلاق  . وهو اشرف و اعظم و اكرم و اعلى قدرا و درجتا و مقاما عند الله سبحانه وتعالى . هو رحمة للعالمين وهو سيدنا مولانا وحبيبنا وشفيعنا  و هنانا , و حق غياث الخلق اجمعين  سبب افراحنا في الدنيا والأخرة . قال  الله تعالى في السورة يونس : ( قُلْ بِفَضْلِ الله وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ) . قال العالم العلامة الشيخ  محمد رشيد بن علي رضا بن شمس الدين بن بهاء الدين القلموني الحسيني في كتابه تفسير المنار : "  وروي عن البراء وأبي سعيد الخدري موقوفا . وعن ابن عباس روايتان ( إحداهما ) إن فضل الله : القرآن ، ورحمته : الإسلام و ( الثانية ) إن الفضل : العلم ، والرحمة : محمد - صلى الله عليه وسلم " . وهو لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحي . وهو من النور الذي خلق الله قبل كل شيء ,  ونوره منبع و سرُّ و روح و ملأ الأكوان و يهدي الحائرين ضيائه . وهو  بشر و ليس كالبشر . و الحب اليه واجب على كل افراد و ذكره فيه  الشفاء للروح والجسد . صاحب الأعظم المعجزات والشفاعة العظمى والحوض  الذي خص الله به أمته  . قال القطب الأقطاب سيدي أحمد البدوي رحمه الله في صيغة الصلاة النورانية المشهورة المباركه : هو شَجَرَة الأَصْل النُّورَانِيَّةِ وَلَمْعَةِ القَبْضَةِ الرَّحْمَانِيَّةِ وَأَفْضَلِ الخَلِيْقَةِ الإِنْسَانِيَّةِ وَأَشْرَفِ الصُّوْرَةِ الجِسْمانِيَّةِ وَمَعْدِنِ الأَسْرَارِ الرَّبَّانِيَّةِ وَخَزَائِنِ العُلوُمِ الإِصْطِفَائِيَّةِ صَاحِبِ القَبْضَةِ الأَصْلِيَّةِ وَالْبَهْجَةِ السَّنِيَّةِ وَالرُّتْبَةِ العَلِيَّةِ مَنِ انْدَرَجَتِ النَّبِيُّوْنَ تَحْتَ لِوَائِهِ فَهُمْ مِنْهُ وَ إِلَيْهِ وَصَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَيْهِ وَعَلَى اَلِهِ وَصَحْبِهِ عَدَدَ مَا خَلَقْتَ وَ رَزَقْتَ وَ أَمَتَّ وَأَحْيَـيْتَ إِلَى يَوْمِ تَبْعَثُ مَنْ أَفْنَيْتَ وَ سَـلِّمْ تَسْـلِـيْمًا كَثِــيْرًا. والصلاة عليه واجب في كل صلاة و هي العمل التي لم يرد ولو وقع فيه الرياء و ان الله و ملائكته يصلون عليه دائما ولم تزل ابدا حيث انه تعالى قال : ( إن الله وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) . لو نتأمل في هذه الأية , ان لفظ ( يصلون ) يأتي بالفعل المضاريع  و يفيد الإستمرار. وقال الإمام  أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي الشافعي  المعروف بابن كثير رحمه الله تعالى : " والمقصود من هذه الآية : أن الله سبحانه أخبر عباده بمنزلة عبده ونبيه عنده في الملأ الأعلى ، بأنه يثني عليه عند الملائكة المقربين ، وأن الملائكة تصلي عليه . ثم أمر تعالى أهل العالم السفلي بالصلاة والتسليم عليه ، ليجتمع الثناء عليه من أهل العالمين العلوي والسفلي جميعا " . ونسبه الى سيدنا  أدم عليه السلام طاهر مطهر  ومنور ولا شك  في قلوب المؤمنين ان كلهم من اهل الجنه  . وهو يقوم مقام الحمد منفردا ويظل المرسلين بلوائه في يوم القيامه .   عسي الله  ان يجمعنا تحت لوائه في يوم غد و يكرمنا  بالنظر الى وجهه وجماله وكماله  يقظتا او في المناما . امين .                       اعلم أن الله تبارك تعالى يمدح الرسول صلى الله عليه وسلم في مكان كثيرة في القرأن  الكريم . قال الله سبحانه و تعالى في سورة القلم (  وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ ) قال الإمام العارف بالله السيد محمد بن علوي المالكي الحسني المكي رحمه الله : " اي كامل في أدبه وسيرته "  . وقال تعالى  في سورة الفتح  (يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا * وَدَاعِيًا إِلَى الله بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا * وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُمْ مِنَ الله فَضْلًا كَبِيرًا ) وهنا ان الله تعالى يمدح الحبيب المصطفى بحيث انه يصفه بالسراجا و منيرا .  وقال الأمام محمد بن أحمد بن أبي بكر  القرطبي في تفسير ( وَسِرَاجًا مُنِيرَا )  :"اي سماه سراجا لأنه يهتدى به كالسراج يستضاء به في الظلمة" . وكان ربنا عزوجل يمدح نبينا المصطفى في التوراة وقد ذكره الإمام أبو عبد الله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن بَردِزبَة الجعفي البخاري  رحمه الله تعالى عن هذا  في صحيحه عندما  يفسر قوله تعالى ( إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ) : عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ لَقِيتُ عَبْدَ الله بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ الله عَنْهُمَا قُلْتُ  أَخْبِرْنِي عَنْ صِفَةِ رَسُولِ  الله صَلَّ  الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّوْرَاةِ قَالَ أَجَلْ وَالله إنه لَمَوْصُوفٌ فِي التَّوْرَاةِ    بِبَعْضِ صِفَتِهِ فِي الْقُرْآن (  يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا  )  وَحِرْزًا لِلْأُمِّيِّينَ أَنْتَ عَبْدِي وَرَسُولِي سَمَّيْتُكَ المتَوَكِّلَ لَيْسَ بِفَظٍّ وَلَا غَلِيظٍ وَلَا سَخَّابٍ فِي الْأَسْوَاقِ وَلَا يَدْفَعُ بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَغْفِرُ وَلَنْ يَقْبِضَهُ الله حَتَّى يُقِيمَ بِهِ الْمِلَّةَ الْعَوْجَاءَ بِأَنْ يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا الله وَيَفْتَحُ بِهَا أَعْيُنًا عُمْيًا وَآذَانًا صُمًّا وَقُلُوبًا غُلْفًا .اه . ومن المدح الله عليه انه وصفه بالنبي الرحمة . قال العالم العلامة الشيخ محمد رشيد بن علي رضا القلموني الحسيني في تفسير المنار: "  أرحم الناس وأشدهم عطفا ، وهو سيد ولد آدم محمد رسول الله وخاتم النبيين الذي وصفه ربه بما وصف به نفسه من قوله : (  بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ  ) بل جعله عين الرحمة في قوله : (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ )  . اه  .                                                                                                      وفي  بعض الأية  الأخرى ان الله تعالي يأمرنا و يعلمنا الأدب مع  حبيبه المصطفى صلى الله عليه وسلم . قال تعالى    في  سورة  النور  : ( لا تَجْعَلُوا دُعاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا )      وقال  مقاتل  بن حيان عن  هذه  الأية  الكريمة :   "لا تسموه إذا دعوتموه : يا محمد ، ولا تقولوا : يا بن عبد الله ، ولكن شرفوه فقولوا : يا نبي الله ، يا رسول الله"  اي  تعظيما للرسول  الله  صلى الله عليه وسلم . وقال مالك ، عن زيد بن أسلم عن هذه الأية : "أمرهم الله أن يشرفوه صلى الله عليه وسلم . وفي اية اخري قال تعالى في السورة الحجرات : (  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ) . قال الإمام إبن كثير رحمه الله : " هذه آداب أدب الله بها عباده المؤمنين فيما يعاملون به الرسول صلى الله عليه وسلم من التوقير والاحترام والتبجيل والإعظام. اه   . كل هذه الأية الكريمة لا بد نتأمل و نتدبر عن معانيها حتي نعلم و نعتقد عظمة الرسول عند الله تعالى . وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ  ) وفي   الأية أخري قال تعالى :         ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ) قال الإمام العالم العلامة  أثير الدين أبو عبد الله محمد بن يوسف  الغرناطي الأندلسي الجياني النفزي في التفسير الكبير المسمى البحر المحيط : " وكانت عادة العرب ، وهي إلى الآن الاشتراك في الآراء ، وأن يتكلم كل بما شاء ويفعل ما أحب ، فجرى من بعض من لم يتمرن على آداب الشريعة بعض ذلك . قال قتادة : فربما قال قوم : ينبغي أن يكون كذا لو أنزل في كذا . وقال الحسن : ذبح قوم ضحايا قبل النبي - صلى الله عليه وسلم  ، وفعل قوم في بعض غزواته شيئا بآرائهم ، فنزلت هذه الآية ناهية عن جميع ذلك . فقال ابن عباس : نهوا أن يتكلموا بين يدي كلامه . وتقول العرب : تقدمت في كذا وكذا ، وقدمت فيه إذ قلت فيه ".   واعلم ان الحبيب المصطفى  صلى الله عليه وسلم كان يمدح نفسه ليعلِّمُ الأمة عن حاله في الواقع وتحدّثا بالنعمة التي أنعم الله عليه وليس مع تكبر ولا رياء في قلبه فهذا محال في حقه صلى الله عليه وسلم إذ كل الأنبياء والمرسلين معصوم من المعصية اما  الظاهرة او الباطنه , محرمه او المكروهه حتى خلاف الأولى . وقد جاء في الأحاديث كثيرة أنه يمدح نفسه وذكرت هنا بعض منها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ، وبيدي لواء الحمد ولا فخر، وما من نبي يومئذ آدم فمن سواه إلا تحت لوائي، وأنا أوّل من تنشق عنه الأرض) رواه الترمذي في جامعه، وقال: حديث حسن صحيح . وروى  الإمام الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي بن عبد الله بن موسى البيهقي الخرساني في كتابه دلائل النبوة  بسنده عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن المطلب بن أبي وداعة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - وبلغه بعض ما يقول الناس ، فصعد المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه - وقال : من أنا ؟ قالوا : أنت رسول الله ، قال : أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ، إن الله خلق الخلق ، فجعلني في خير خلقه ، وجعلهم فرقتين ، فجعلني في خير فرقة ، وجعلهم قبائل فجعلني في خيرهم قبيلة ، وجعلهم بيوتا ، فجعلني في خيرهم بيتا ، فأنا خيركم بيتا ، وخيركم نفسا   .  ورواه الترمذي ، وابن كثير في البداية والنهاية  وإبن كثير.   وقوله تعالى  في سورة الأنبياء (  وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَاَلَمِيْن ) قال الإمام  إبن كثير رحمه الله عندما يفسر هذه الأية " يخبر تعالى أن الله جعل محمدا صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين    أي : أرسله رحمة لهم كلهم ، فمن قبل هذه الرحمة وشكر هذه النعمة ، سعد في الدنيا والآخرة ،     ومن ردها  وجحدها خسر في الدنيا   والآخرة    . وقال ابن حجر الهيتمي رحمه الله في كتابه فتاوى الحديثية : ففي إرساله صلى الله عليه وسلم رحمة حتى على أعدائه   من حيث عدم     معاجلتهم    بالعقوبة .                                                                                                                وقال الشيخ الإسلام الإمام ابراهيم البيجوري رحمه الله تعالى في حاشيه البردة :     اعْلَمْ أًنَّ مَدْحَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلّمَ لَمْ يَتَعَاطَهُ فُحُوْلُ الشُّعَرَاءِ الْمُتَقَدِّمِيْن لِأَنّ كَمَالاَتِهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلّمَ  لاَ تُحْصى وَ شَمَائِلَهُ لاَ تُسْتَقْصى فَالْمَادِحُوْنَ لِجَنابِهِ الْعَلِىّ وَالْوَاصِفُوْنَ لِكَمَالِهِ الْجَلِىّ مُقَصّرُوْنَ عَمَّا هُنَالِكَ  قَاصِرُوْن مِن أَدَاءِ ذلِكَ,كَيْفَ وَقَدْ وَصَفَهُ اللهُ فى كُتُبِهِ بِما يَبْهَرُ الْعُقُوْل ولا َيُسْتَطَاعُ الَيْه الْوُصُوْلُ فَلَوْ بالغ الأولون والأخرون فىِ إِحْصاءِ مَنَاقِبِهِ لَعَجُزُوا من ضَبْط مَا حَبَاهُ مولاهُ مِنْ مواهبه" .  ثم قال  الشيخ البيجوري  : ارَى كُلّ مَدْحٍ فى النبّىّ مُقَصّرا                          وَ إن  بَالغ    الْمثْنى عَليهِ  و اَكْثرا                اذَا الله  أثْنى  بِالّذى   هو  اهله                      عليهِ فَمَا مِقْدَار ما تمْدَحُ الْورى          فعلم ايها المشتاقون الى رؤية جماله أن حبيبنا محمداً صلى الله عليه وسلم الذي جاء بهذا الدين الكامل لا شك أنه هو إنسان كامل، كامل في كل شيء ، كامل في خلقه وصورته ، فلم ير الرائي قبله ولا بعده مثله . قال  الإمام  المحبين العارف بالله محمد بن سعيد بن حماد الصنهاجي البوصيري رحمه الله تعالى :   فهو الذي  تم معناه   وصورته             ثم اصطفاه  حبيباً بارئ النسم كان سيدنا حسن بن ثابت مشهور بشاعر الرسول بين الصحابة  لو قرأنا  كتاب ديوان  سيدنا حسن بن ثابت لوجدنا كثير من  شعره الجميله و يحلو هجائه في مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنها  : قَرَأْنَا فِي الضُّحَى وَلَسَوْفَ يُعْطِيْك            فَسَرَّ قُـــلُوْبـَـنَا ذَاكَ العـَـطَاءُ وَأحْسَنُ مِنْكَ لـَمْ تـَرَ قطُّ عَيْنِي            وَأجْـمَلُ مِـنْكَ لَـمْ تَلِدِ النِّسَـاءُ حَاشَـــاكَ يَا رَسُـوْلَ اللهِ تَرْضَى            وَفِــيْنَا مَـنْ يُعَــذَّبُ أوْ يُسَـاءُ                      خُلِقْتَ مُــبَرَّءًا مِنْ كُلِّ عَيْبٍ              كَأنَّــكَ قَدْ خُلِـقْتَ كَــمَا تَشَـاءُ   نَـِبيٌّ هـَـــاشِــمِيٌّ أبـْـطَاحِيٌّ            شَمَائِلُهُ السَّـــمَاحَةُ وَالـْـوَفَاءُ وفي قصيده أخري  يمدح سيدنا حسن بن ثابت  رضي الله عنه :                       شَقَّ لَهُ   مِنِ   إِسمِهِ    كَي   يُجِلَّهُ               فَذو   العَرشِ   مَحمودٌ    وَهَذا   مُحَمَّدُ                       نَبِيٌّ  أَتانا  بَعدَ    يَأسٍ     وَفَترَةٍ              مِنَ الرُسلِ وَالأَوثانِ في الأَرضِ   تُعبَدُ                         فَأَمسى سِراجاً مُستَنيراً وَهادِياً              يَلوحُ     كَما لاحَ    الصَقيلُ  المُهَنَّدُ                            وَ أَنذَرَنا   ناراً      وَبَشَّرَ     جَنَّةً             وَ عَلَّمَنا      الإِسلامَ      فَالله    نَحمَدُ                       وَأَنتَ إِلَهَ  الحَقِّ   رَبّي    وَخالِقي              بِذَلِكَ    ما عُمِّرتُ    في الناسِ أَشهَدُ                  تَعالَيتَ رَبَّ الناسِ عَن قَولِ مَن دَعا           سِواكَ     إِلَهاً    أَنتَ      أَعلى    وَأَمجَدُ                          لَكَ الخَلقُ وَالنَعماءُ وَالأَمرُ كُلُّهُ             فَإِيّاكَ       نَستَهدي     وَإِيّاكَ     نَعبُدُ                           لِأَنَّ ثَوابَ   الله    كُلَّ     مُوَحِّدٍ             جِنانٌ     مِنَ     الفِردَوسِ   فيها يُخَلَّدُ وروي الإمام  أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللَّخمي الشامي الطبراني في الكتاب المعجم الكبير :  حدثنا عبدان بن أحمد ، وأحمد بن عمرو البزار ، ح وحدثنا محمد بن موسى بن حماد البربري ، قالوا : ثنا أبو السكين زكريا بن يحيى ، حدثني عم أبي زحر بن حصن ، عن جده حميد بن منهب ، قال : قال خريم بن أوس بن حارثة بن لام : كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال له العباس بن عبد المطلب رحمه الله يا رسول الله : إني أريد أن أمدحك ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :  هات لا يفضض الله فاك فأنشأ العباس يقول : من قَبْلِهَا طِبْتَ فِي الظِّلالِ              وَفِي مُسْتَوْدَعٍ حَيْثُ يُخْصَفُ الْوَرَقُ ثُمَّ    هَبَطْتَ الْبِلادَ   لا بَشَرٌ              أَنْتَ   وَ   لا  مُضْغَةٌ   وَ  لا    عَلَقُ بَلْ    نُطْفَةٌ   تَرْكَبُ السَّفِينَ              وَقَدْ أَلْجَمَ    نَسْرًا   وَاهَلَهُ     الْغَرَقُ تُنْقَلُ مِنْ صَالِبٍ إِلَى    رَحِمٍ               إِذَا       مَضَى     عَالِمٌ     بَدَا   طَبَقُ                         حَتَّى احْتَوَى  بَيْتُكَ  الْمُهَيْمِنُ             مِنْ  خَنْدَفِ  عَلْيَاءَ   تَحْتَهَا النُّطْقُ  وَأَنْتَ لَمَّا وُلِدْتَ أَشْرَقَتِ  ال             أَرْضُ   وَضَاءَتْ  بِنُورِكَ  الأُفُقُ فَنَحْنُ فِي  ذلك النــور وذلك            الضياء  وَسُبُلُ  الرَّشَادِ   نَخْتَرِقُ واعلم ان في الأحتفال مولده صلى الله عليه وسلم فائدة عظيمة جدا وليس هي بدعة ضلالة كما يزعم بعض الناس الجاهل المسكين . قال الإمام ابن حجر الهيتمي رحمه الله تعالى :  وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْبِدْعَةَ الْحَسَنَةَ مُتَّفَقٌ عَلَى نَدْبِهَا، وَعَمَلُ الْمَوْلِدِ وَاجْتِمَاعُ النَّاسِ لَهُ كَذَلِكَ، أَيْ بِدْعَةٌ حَسَنَةٌ . وقال الشيخ ابي بكر شطأ رحمه الله تعالى في إعانة الطالبين :  وَمِنْ أَحْسَنِ مَا ابْتَدَعَ فِي زَمَانِنَا مَا يَفْعَلُ كُلَّ عَامٍ فِي الْيَوْمِ الْمُوَافِقِ لِيَوْمِ مَوْلِدِهِ مِنَ الصَّدَقََاتِ وَالمَعْرُوفِ وَإِظْهَارِ الزِّينَةِ وَالسُّرُور . وقال  الشيخ الإسلام  إبن تيمية رحمه الله تعالي في كتابه إقتداء الصراط المستقيم  : فَتَعْظِيمُ الْمَوْلِدِ وَاِتِّخَاذُهُ مَوْسِمًا قَدْ يَفْعَلُهُ بَعْضُ النَّاسِ وَيَكُونُ لَهُمْ فِيهِ أَجْرٌ عَظِيمٌ لِحُسْنِ قَصْدِهِمْ وَتَعْظِيمِهِمْ لِرَسُولِ اللهِ . وقال سيدنا الإمام حسن البصري رحمه الله تعالي : وَدِدْتُ لَوْ كَانَ لِي مِثْلُ جَبَلِ أُحُدٍ ذَهَبًا لأَنفَقَهُ عَلَى قِرَاءَةِ مَوْلِدِ الرَّسُولِ . وقال بعض الصوفيين : مَنْ هَيَّأَ لأَجْلِ قِرَاءَةِ مَوْلِدِ الرَّسُولِ طَعَامًا وَجَمَّعَ إِخْوَانًا وَأَوْقَدَ سِرَاجًا وَلَبِسَ جَدِيدًا وَتَعَطَّرَ وَتَجَمَّلَ تَعْظِيمًا لِمَوْلِدِهِ ، حَشَّرَهُ اللهُ تَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ   مَعَ الْفِرَقِ      اْلأُولَى مِنَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ فِي أَعْلَى عِلِّيِّينَ . وَمَن قَرَأَ مَوْلِدَ الرَّسُولِ عَلَى دَرَاهِمَ مَسْكُوكَةِ فِضَّةٍ كَانَتْ أَوْ ذَهَبًا وَخَلَّطَ تِلْكَ الدَّرَاهِمَ مَعَ دَرَاهِمَ أَخَرَ وَقَعَتْ فِيهَا الْبَرَكَةُ وَلاَ يَفْتَقرُ صَاحِبُهَا      وَلاَ تَفْرُغُ يَدُهُ      بِبَرَكَةِ مَوْلِدِ الرَّسُول  صلى الله عليه و سلم .  و قال سيدنا الإمام أبو الحسن سرى بن المغلس السقَطى مَن قَصَدَ مَوْضِعًا يُقْرَأُ فِيهِ مَوْلِدُ النَّبِي فَقَدْ قَصَدَ رَوْضَةً مِن رِيَاضِ الْجَنَّةِ لأَنَّهُ مَا قَصَدَ ذَلِكَ الْمَوْضِعَ إلاَّ لِمَحَبَّةِ الرَّسُولِ وَقَدْ قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : مَنْ أَحَبَّنِي كَانَ مَعِي فِي الْجَنَّةِ .  وقال سيد الطائفة الصوفيه سيدنا الإمام أبو القاسم الجنيد بن محمد الخزاز القواريري، أحد علماء أهل السنة والجماعة ومن أعلام التصوف السني في القرن الثالث الهجري : مَنْ حَضَرَ مَوْلِدَ الرَّسُولِ وَعَظَّمَ قَدْرَهُ فَقَدْ فَازَ بِاْلإِيمَانِ . وقال الإمام  عفيف الدين أبي السّعادات، أبو محمد عبد الله بن أسعد بن علي بن سليمان بن فلاح اليافعي اليمني الشافعي، المؤرخ المسلم، صاحب كتاب مرآة الجنان وعبرة اليقظان في معرفة حوادث الزمان : مَن جَمَعَ لِمَوْلِدِ النَّبِي إِخْوَانًا وَهَيَّأَ طَعَامًا وَأَخْلَى مَكَانًا وَعَمَلَ إِحْسَانًا وَصَارَ سَبَبًا لِقِرَاءَةِ مَوْلِدِ الرَّسُولِ ، بَعَثَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ الصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَيَكُونُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ . وقال  الإمام عبد الرحمن بن الكمال  أبي بكر بن محمد  سابق الدين خن  الخضيري  الأسيوطي  المشهور باسم جلال الدين السيوطي من كبار علماء المسلمين : مَا مِن مُسْلِمٍ قَرَأَ فِي بَيْتِهِ مَوْلِدَ النَّبِي إِلاَّ رَفَعَ اللهُ تَعَالَى اَلْقَحْطَ وَالْوَبَاءَ وَالْحَرَقَ وَاْلآفَاتِ وَالْبَلِيَّاتِ وَالنَّكَبَاتِ   وَالْبُغْضَ     وَالْحَسَدَ     وَعَيْنَ السُّوءِ وَاللُّصُوصَ عَنْ أَهْلِ ذَلِكَ الْبَيْتِ فَإِذَا مَاتَ هَوَّنَ اللهُ تَعَالَى عَلَيْهِ جَوَابَ مُنكَرٍ وَنَكِيرٍ وَكَانَ فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُقْتَدِر .                                                                                                                                                                ( قصيدة السلام عليك   ) السلام عليك               زين     الأنبياء السلام عليك                أتقى    الأتقياء السلام عليك               أصفى الأصفياء                                         السلام عليك                أزكى     الأزكياء                                                         السلام عليك                أحمد  يا  حبيبي السلام  عليك               طه  يا     طبيبي السلام عليك                يا مسكي وطيبي ۰۞۰ ۰۞۰ ۰۞۰ ۰۞  ۰۞۰ (   قَصِيْدَةْ أَيُّهَا الْمُشْتَاقْ  )                                              أَيُّهَا   المُشْتَاقُ    لَا  تَنَمِ                  هَذِهِ  أَنْوَارُ   ذِي    سَلَامِ                                           عَنْ قَرِيْبٍ آنْتَ  فِي الحَرَمِ                عِنْدَ خَيْرِ العُرْبِ وَالعَجَمِ                                                      فِي مَكَانِ القُرْبِ  وَالقُرَبِ                  وَالرِّضَا وَالجُوْدِ وَالكَرَمِ                                  قِفْ أَمَامَ   القَبْرِ  فِي  أَدَبِ               مَاثِلًا  فِي  أَشْرَفِ   الرُّتَبِ                                                  لَيْسَ كَالمُخْتَارِ فِي  البَشَرِ                 فَهْوَ مِلْءُ السَّمْعِ وَالبَصَرِ                              وَاحِدُ   التَّارِيْخِ       وَالسِّيَرِ               وَإِمَامُ الرُّسْلِ    وَ الأُمَمِ                                                                                             ظَهَرَتْ    آيَاتُ      مَوْلِدِهِ                  فَجَلَتْ عَنْ  كُنْهِ سُؤْدَدِهِ                                               وَأَبَانَتْ   فَضْلَ     مَحْفَلِهِ                  مَلَأَتْ   بِالفَخْرِ   كُلَّ فَمِ                                                         لَيْلَةُ    الإِسْرَاءِ       تَرْعَاهُ                   وَعَلَي   المِعْرَاجِ  مَرْقَاهُ                                               حِيْنَ     أَدْنَاهُ      وَنَاجَاهُ                    بِكَلَامِ   لَيْسَ   كَالكَلِمِ                                           رُتْبَةٌ   مَا  بَعْدَهَا   شَرَفُ                 دُوْنَهَا  كُلُّ   الوَرَى وَقَفُوا                                              قَابَ  قَوْسَيْنِ  لَهَا  طَرَفُ                   ثُمَّ  أَوْ  أَدْنَي   إِلَي   القِمَمِ ۰۞۰ ۰۞۰ ۰۞۰ ۰۞  ۰۞۰ ( قصيدة الله الله ما لنا مولى سوى الله )           الله الله الله الله ما لنا مولا سوى الله             كلما ناديت ياهو قال يا عبدي انا الله           في ربيع أطلع الله واتى النصر  من الله             يا له شهر عظيم   وشريف   كرم  الله           فيه جمعا قد فرحنا وبنيل القصد فزنا             يا رسول الله   طبنا   وعلينا  أنعم  الله           ظهر الدين المؤيد في ظهور الهادي احمد           يا  هنانا بمحمد ذلك الفضل  من الله           ثاني عشر من ربيع كان ميلاد الشفيع            صاحب القدر الرفيع من له قد أيد الله         مولد قد جل قدرا نكس الأصنام جهرا         وبه إيوان كسرى بات منصدعاً من الله              يوم  ميلاد  التهامي خاتم الرسل الكرام          زخرفت دار السلام وأتى النصر من الله  ۰۞۰ ۰۞۰ ۰۞۰ ۰۞  ۰۞۰ قصيدة الله الله المدد يا رسول الله) ) الله    الله     المدد    يا    رسول   الله              ياعظيم الجاه عليك صلواة الله عبد  بالباب   يرتجی   لثم   الأعتاب              جد بالجواب   مرحبا   قد قبلنا انت المعروف بالجود مقری الضيوف               إنی     ملهوف    أغثنی بحق الله انت الحبيب  الاعظم   سرُّ   المجيب              حاشا يخيب من  ذا  برسول الله داو     قلبی      وامنحه  سرُّ   القرب               وأجل   کربی والحقنی باهل الله صاحب الحضرة أکرمنا منك بنضرة               يا  ابا الزهراء والقاسم وعبد الله انت الحبيب بذکرك  قلبی      يطيب               حاشا يخيب من لاذ   برسول الله ۰۞۰ ۰۞۰ ۰۞۰ ۰۞  ۰۞۰   قصيدة إن الحبيب المصطفى  ) )                                   إن الحبيب المصطفى                    ذو رأفةٍ   وذ   ووفا                                                                        وذكرُهُ فيه الشفـــا                     إذا تمادتِ العـلل                                    نلنا به طول المدى                     نصراً على كل العِدى                                                                       يسُرّنا  أن   يُفتدى                    بالروح منا  والمُقَـل                                   طارت  له   أرواحنا                   دامت به     أفراحنا                                                                        زالت    بهِ   أتراحنا                  فهو الرجاءُ والأمل                                    أغدَقتَ ربي  نِعَماً                      عدّ نُجومٍ  في  السما                                                                       أحسِن إلهي كرماً                     خِتامنا عند  الأجل ۰۞۰ ۰۞۰ ۰۞۰ ۰۞  ۰۞۰ ( قصيدة  إِنْ قِيلَ زُرْ تُمْ بِمَا رَجَعْتُمْ ) قالها الإمام  قطب الأقطاب سيدي أحمد البدوي عند زيارة رسول الله صلى الله عليه وسلم                            اللَّهُمَّ صَلِّ   عَلَى    مُحَمَّدْ                 يَا  رَبِّ   صَلِّ    عَلَيْهِ  وَسَلِّمْ                           إِنْ قِيلَ زُرْ تُمْ بِمَا رَجَعْتُمْ                 يَا  أَكْرَمَ     الْخَلْقِ   مَا نَقُولُ                            قُو لُوْا رَجَعْنَـا بِكُلِّ خَيْرٍ               وَ اجْتَمَعَ   الْفَرْعُ   وَاْلأُصُولُ                            لَوْ لاَ كَ   يَازِينَـةَ   الْوُجُودِ               مَاطَابَ عَيْشِي وَ لاَ وُ جُوُدِي                            وَ لاَ تَرَنَّـمْــتُ فِي صَلاَتِي               وَلاَ رُكُوعِي    وَ لاَ  سُجُودِي                            أَيَا لَيَــالِي الرِّضَا   عَلَيْـنَا       عُودِي لِيَخْضَرَّ  مِنْـكِ  عُودِي                           عُودِي عَلَيْــنَا   بِكُلِّ خَيْرٍ      بِالـمُصْطَفَى  طَيِّبِ     الْجُدُود ِ                            بِالله صِلْني فِدَاكَ      رُوحِي            ذُبْتُ مِنَ   الْهَـجْرِ  وَ  الصُّدُودِ                           أَنَا الَّذِي   هِمْتُ فِي هَوَاكُمْ      يَو مًا أَرَاكُمْ يَكُونُ  عِيدِي                               ثُـمَّ  الصَّــلاَةُ     عَلَى نَبِيـنَا      وَ    الِـهِ    الرُّكَّعِ     السُّجُـودِ ۰۞۰ ۰۞۰ ۰۞۰ ۰۞  ۰۞۰ ( قصيدة  إِشْفَعْ لَناَ  )                        ياَ     رَسُوْلَ اللهْ  ياَ   ياَ    نَبِىْ              لَكَ الشَّفاَعَةْ وَهَذاَ مَطْلَبِيْ  يا نبي                       أَنْتَ الْمُرْتَجَى   يَوْمَ    الزِّحاَمْ              إِشْفَعْ    لَناَ   ياَ    ياَ    خَيْرَ   الاَناَمْ                        لَكَ الشَّفاَعَةْ  ياَ رَسُوْلَ الله                        ياَ   ياَ     نَبِىْ   ياَ    نَبِىْ                                            لُدْناَ   بِكَ    ياَ    يا    حَبِيْبُ               أنْتَ   لِلْخَلْقِ    ياَ     يا      طَبِيْبُ                        لَكَ الشَّفاَعَةْ  ياَ رَسُوْلَ الله                       ياَ   ياَ     نَبِىْ   ياَ     نَبِىْ                                           جِئْتَ لِلْبَرَاياَ بِالشَّرْعِ الْمُبِيْنْ                تَنْشُرُ  الْهِداَ يَةْ     بَيْنَ    الْعاَلَمِيْنْ                        لَكَ الشَّفاَعَةْ   ياَ رَسُوْلَ الله                      ياَ   ياَ     نَبِىْ   ياَ    نَبِىْ ۰۞۰ ۰۞۰ ۰۞۰ ۰۞  ۰۞۰ ) قصيدة  اَهلاً وَسَهلاً بِالنَّبى)          اَهلاً وَسَهلاً بِالنَّبى اَهلاً   وَسَهلاً   بِالنَّبى                اَهلاً وَسَهلاً بِالنَّبى خَيرِ الاَنَامِ   العَرَبِى               صَلُّوا عَلى هَذَا  النَّبِى الهَاشِمِى    المُطَّلِبِ                اَحمَد زَكِىِّ النَّسَبِ مَن وَصفُهُ فِى الكُتُبِ           يا آل  ودي  أكثروا   من  ذكره   وأبشروا               بكل   خير    بشِّروا   كلّ   محِبٍّ   للنَّبي            مَن لَم يَزُر هذَا النَّبِى مِن مَشرِقِ اَومَغرِبِ               تَبَّالَهُ  مِن   مُذنِبِ    مُعَرَّض    لِلغَضَبِ              يَارَبِّ اِكرَامًا     لِمَن  جَعَلتُهُ       مُكَرَّمًا               صَلِّ   عَلَيهِ    دَائِمًا      وَالِهِ    وَالصَّحِبِ          يَا   رَبِّ    اِكرَامًا    لِمَن جَعَلتُهُ    مُكَرَّمًا               صَلِّ  عَلَيهِ   دَائِمًا    وَالِهِ        وَالصَّحِبِ   ۰۞۰ ۰۞۰ ۰۞۰ ۰۞  ۰۞۰ ( قصيدة اَلفَ صَلَى الله على زين الوجود ) اَلفَ صَلَى الله على زين الوجود                 مَن سَكَن طَيبَة وَخَيَّم فِى زَورُود يَا  مُهَيمِين  يَا سَلَام    يَاسَلاَم                  اَرِنَا    وَجهَ    الحَبِيب    في المنام وَلَنَا     فِيمَن   مُنَا دِى يا سَلاَم                  غَيرَ طهَ  المُصطَفَى اَهلَ  الكِرَام يَا  مُهَيمِين  يَا سَلَام    يَاسَلاَم                  اَرِنَا    وَجهَ    الحَبِيب    في المنام وا دِم ر بِّى يا الله يا رَبِّى وادِم   ربِّى   عَلَيه     بِالصَّلاة                   وَكَذَا     بَلِّغ    لَنَا   اَوفَى     سَلاَم رَبِّ     مَتِّعنَا    بِذِكرِ     دَائِمًا                   اَبَدًا    حَتَّى     أتى   نُزُولَ  زَمَان رَبِّى اَنزِلنَا يَا الله يَا رَبِّى رَبِّ   اَنزِلنَا     بِفِردَوسِ  مَعَه                     مَا لَنَا    اِلاّ    لِحُبِّ    مِن  غَرَام رَبّناَ     اَنتَ    كَرِيمٌ  وَمُجيب                      فَستَجِب    هذَا دُعَانَا   بِالدَّوَام رَبَّنَا ارزقنَا يَا الله يَا رَبِّى رَبَّنَا ارزقنَا  اتِّبَاعًا   بِالحَبِيب                     رَبَّنَا    ارزقنَا    وحُسنَ    بِالخِتَام اَلفَ صَلَى الله على زين الوجود                   مَن سَكَن طَيبَة وَخَيَّم فِى زَورُود ۰۞۰ ۰۞۰ ۰۞۰ ۰۞  ۰۞۰ ( قصيدة بُشْرَى لَنَا نِلْنَا ) بُشْرَى لَنَا نِلْنَا المُنَـى                    زَالَ العَنَا وَافَى   الهَنَا وَالدَّهْرُ أَنْجَزَ    وَعْـدَهُ                    وَالبِشْرُ أَضْحَى مُعْلَنَا بُشْرَى لَنَا نِلْنَا المُنَـى                   زَالَ العَنَا   وَافَى   الهَنَا يَا نَفْسُ طِيْبِيْ بِاللِّقَـا                    يَا نَفْسُ  قَرِّيْ  أَعْيُــنَا                                 هَذَا جَمَالُ المُصْطَفَـى                     أَنْوَارُهُ لَاحَتْ   لــَــنا                                  يَا     مَكَّةُ    مَاذَا نَقُوْل                   وَفِيْكِ قَدْ وُلِدَ الرَّسُــوْل                                  وَكُلُّنَا   نَرْجُو     القَبُوْل                    بِمُحَمَّـدٍ نَبِيِّـنَــــــا                                 يَا طَيْبَةُ  مـَاذَا    نَقُـوْل                    وَفِيْكِ قَدْ حَلَّ الرَّسُوْل                                 وَكُلُّنَا نَرْجُو     الوُصُـوْل                    لِمُحَمَّــدٍ نَبِيِّنـَــــــا                                  يَا رَوْضَةَ الهَادِي الشَّفِيْع                 وَ  صَاحِبَيْهِ      وَالبَقِيْع                                           اُكْتُبْ لَنَا نَحْـنُ الجَمِيْـع                   زِيَارَةً لِحَبِيْبِنـَــــــــا                                 صَلِّ  وَسَلِّمْ  يَا     سَلامْ                  عَلَى النَّبِىْ مَاحِى الظَّلامْ                                وَالآلِ وَالصَّحْبِ الكِرَامْ                    مَا أُنْشِدَتْ    بُشْرَى لَنا ۰۞۰ ۰۞۰ ۰۞۰ ۰۞  ۞۰ ( قصيدة خَبِّرِي  )   خَبِّرِي خَبِّرِي خَبِّرِي           يَا نُسَيْمَى عَنْ مُغْرَمْ شَذِي وَالْهَانْ عَاشِقْ اااه     (  5 كالي )             عَاشِقِ  الأَنْوَارْ أَنْتِ عَنِّي تَشْتَكِي وَحَالِي            كُلَّ اللَّيَالِ سَهْرَانْ كَيْ أَرَى الْمُخَتَارْ مَن يَّلُمْنِي فِي غَرَامِي            طَالَمَا عَاشِقْ جَمَالَكْ يَا مُكَرَّمْ يَا مُمَجَّدْ               يَا  مُؤَيَّدْ  بِالشَّفَاعَةْ                                                                     هَا أَنَا أَنَا لَهَا ۰۞۰ ۰۞۰ ۰۞۰ ۰۞  ۰۞۰ ( خَيرَ   البَرِيَّة   نَظرَه قَصِيْدَةْ   )                              خَيرُ   البَرِيَّة   نَظرَه    اِلَىَّ                 مَا اَنتَ   اِلَّا  كَنزُ    العَطِيَّة                             يَابَحرَ فَضلٍ وَتَاجَ    عَدلٍ                 جُدلِى بِوَصلٍ  قَبلَ    المَنِيَّةِ                            حَاشَاكَ تَغفُل عَنَّا  وَتَبخَل                يَاخَيرَ مُرسَل اِرحَم   شَجِيَّه                            كَم ذَا اُنَادِى يَاخَيرَ هَادِى              يكفي بعادي يا نور عينيَّ                           حاشاك تغفل عنَّي  وتبخل               يا خير مرسل  اعطف عليَّ                                 صلاة   ربي  عليك    حبي               مَادَامَ   قَلبِى   بِالذِّكرِ   حَيَّ                    ۰۞۰ ۰۞۰ ۰۞۰ ۰۞  ۰۞۰ (قَصِيْدَةْ دَعُوْنِىْ دَعُوْنِيْ اُنَاجِيْ حَبِيْبِيْ     )                     دَعُوْنِىْ دَعُوْنِيْ اُنَاجِيْ حَبِيْبِيْ                  وَلَا     تَعْدُلُوْنِيْ   فَعَذْلِيْ   حَرَامْ                      تَعَلَّمْ بُكَايَا  وَنُحْ  يَا  حَمَامْ                  وَخُذْعَنْ شُجُوْنِيْ دُرُوْسَ اْلغَرَامْ                      تَعَلَّمْ بُكَايَا  وَنُحْ  يَا  حَمَامْ                  سَكَرْتُ   بِخَمْرِ   اْلهَوَى  وَاْلغَرَامْ                      وَمَنْ كَانَ مِثْلِىْ مُعَنَّى مُضَنَّى                 بِحُبِّ     النَّبِيِّ      لِمَاذَا       يُلاَمْ                      لَامُوْنِىْ لَامُوْنِىْ بِحُبِّكْ رَمُوْنِىْ                يَاقُرَّةْ    عُيُوْنِىْ    عَلَيْكَ  السَّلَامْ                                 فُؤَادِيْ  لِنَحْوِ اْلمَدِيْنَةِ   هَامْ                 وَقَلْبِيْ    تَوَلَّعْ     بِخَيْرِ        اْلَانَامْ ۰۞۰ ۰۞۰ ۰۞۰ ۰۞  ۰۞۰ قَصِيْدَةْ صلاة الله ما لاحت كواكب  )) صلاة   الله  ما   لاحت   كواكب                على احمد خير من ركب النجائب حدا حادي السرى باسم الحبائب                 فهزَّ    السكر    أعطاف   الركائب ألم ترها    وقد   مدت     خطاها                 و سالت  من   مدامعها   سحائب و  مالت    للحمى   طربا   وحنت                 إلى     تلك    المعالم      والملاعب فدع جذب   الزمام    ولا تسقها                 فقائد     شوقها    للحي      جاذب فهم    طربا   كما    هامت      وإلا                فإنك    في    طريق     الحب كاذب أما   هذا     العقيق   بدا   وهذي                قباب   الحي    لاحت     والمضارب وتلك     القبة     الخضراء    وفيها               نبي      نوره        يجلو       الغياهب وقد   صح     الرضا    ودنا التلاقي                وقد    جاء الهنا     من    كل جانب تملى    بالحبيب      بكل     قصد               فقد    حصل   الهنا   والضد  غائب نبي الله      خير      الخلق     جمعا                له    أعلى     المناصب        والمراتب له   الجاه     الرفيع    له     المعالي                 له    الشرف     المؤبد       والمناقب فلو      أنا    سعينا     كل     يوم                 على    الأحداق    لا   فوق النجائب ولو أنا    عملنا         كل    وقت                 لأحمد    مولدا    قد   كان    واجب عليه    من    المهيمن     كل حين                صلاة     ما بدا     نور     الكواكب تعم    الآل     والأصحاب    طرا               جميعهم       وعترته            الأطايب ۰۞۰ ۰۞۰ ۰۞۰ ۰۞  ۰۞۰ صَلاَةٌ بِالسَّلاَمِ المُبِين ) )                              صَلاَةٌ    بِالسَّلاَمِ     المُبِينِ              لِنُقطَةِ      التَّعيِينِ   يَا     غَرَامِي                              نَبِيُّ    كَانَ    أصلَ التَّكوِينِ             مِن عَهدِ كُن فَيَكُون يَاغَرَامِي                                اَيَا مَن  جَاءَنَا    حَقًّا   نَّذِيرِ              مُغِيثًا      مُسبِلا    سُبُلَ الرَّشَادِ                              الله  يا الله    يا الله  يا الله              الله     يا الله     يا الله     يا الله                                      رَسُولُ اللهِ يَاضَاوِي الجَبِينِ               وَيَامَن    جَاءَ       بِالحَقِّ المُبِينِ                              صَلاَةُ لَم تَزَل تُتلى  عَلَيكَ              كَمِعطَارِ    النَّسِيمِ   تُهدى الَيك ۰۞۰ ۰۞۰ ۰۞۰ ۰۞ ۰ ۰۞۰ (الصَّلَوَاتُ القُرْآنِيَّةُ  قصيدة   )               صَلاةُ  اللهِ وَالسَّلامْ  عَليَ مَنْ  اُوْحِيِ  اْلقُرْآنْ                   وَأَهْلِ بَيْتِه اْلكِرَمْ  وَصَحْبِهِ ذَوِى اْلقُرْآنْ               سَلاَمُ اللهِ وَالرِّضْوَان  عَلَى مَنْ عَظَّمَ   الْقُرْآن                   بِقَلْبِ خَالِصٍ نَوَى مُحِبِّ   رَاغِبِ القُرْآن                    فَطُوْبَى  مَنْ    تَعَلَّمَا    وَبَعْدَ    عَلَّمَ    الْقُرْآن                  وَدَامَ  عِنْدَ   كُلِّ حِيْنٍ مُرَتِّلاً تَلاَ الْقُرْآن               مُجَوِّدًا     وَخَاشِعًا     وَمُفْهِمً   ا مَعْنَى   الْقُرْآن                  وَعَامِلاً جَمِيْعَ مَا حَوَى وَمَا اقْتَضَى الْقُرْآن               وَفَازَ مَنْ   تَكَلَّمَا   مَعَ    الرَّحْمنِ     بِاالْقُرْآن                  وَخَابَ   مَنْ   تَجَنَّبَا   عَلَيْهِ  لَعْلَنَةُ الْقُرْآن              وَلاَ قَرِيْنَ فِي الدُّنْيَا وَلاَ الأُخْرَى سِوَى القُرْآن                   وَلاَ شَفِيْعَ ذاَلأَعْلَى لَدَى لِلْمَوْلَى عَدَ الْقُرْآن ۰۞۰ ۰۞۰ ۰۞۰ ۞ ۰ ۰ ۞۰ ( قصيدة الصلوات البـدريـة ) الشــيخ على مـنـصــور         صَـلا ةُ اللهِ سَـلاَمُ اللهِ عَـلَى طٰـهَ  رَسُـوْلِ   اللهِ             صَـلاَةُ اللهِ سَـلاَمُ اللهِ عَـلَى يـٰسٓ حَـبِيْـبِ اللهِ         تَــوَ سَّـلْـنَا بِبِـسْـمِ الله وَ بِالْـهَادِى رَسُـوْلِ اللهِ             وَ كُــلِّ  مُــجَـاهِـدِ   لله بِاَهْــلِ الْبَـدْرِ يـَا اَللهُ             اِلٰهِى سَـلِّـمِ اْلاُمَّـةِ مِـنَ اْلاَفـَاتِ وَ النِّــقْـمَةَ                 وَ مِنْ  هَــمٍّ وَ مِنْ  غُـمَّـةٍ بِاَ هْـلِ الْبَـدْرِ يـَا اللهُ        اِلٰهِى نَجِّـنَا وَاكْـشِـفْ جَـمِيْعَ اَذِ يـَّةٍ وَا صْرِفْ                مَـكَائِـدَ  الْعِـدَا وَ الْطُـفْ بِاَ هْـلِ الْبَـدْرِ يـَا اللهُ         اِلٰهِى نَـفِّـسِ الْكُرَبَا مِنَ الْعَـاصِيْـنَ وَ الْعَطْـبَا            وَ كُـلِّ   بـَلِـيَّـةٍ وَ وَبـَا    بِاَهْـــلِ الْبَــدْرِ يـَا  اللهُ          فَكَمْ مِنْ رَحْمَةٍ حَصَلَتْ وَكَمْ مِنْ ذِلَّـةٍ فَصَلَتْ           وَ كَـمْ مِنْ نِعْمـَةٍ وَصَلَـتْ بِا َهْـلِ الْبَـدْرِ   يـَا  اللهُ           وَ كَمْ اَغْنَيْتَ ذَالْعُـمْرِ وَكَمْ اَوْلَيْـتَ ذَاالْفَـقْرِ            وَ كَـمْ    عَافَـيـْتَ ذَا الْـوِزْرِ بِاَ هْـلِ الْبَـدْرِ يـَا اَللهُ          لَقَدْ ضَاقَتْ عَلَى الْقَلْبِ جَمِيْعُ اْلاَرْضِ مَعْ رَحْبِ           فَانْــجُ مِنَ الْبَلاَ الصَّعْـبِ  بِاَهْــلِ   الْبَـدْرِ يـَا اَللهُ          اَتَيـْنَا طَالِـبِى الرِّفْـقِ وَ جُـلِّ الْخَـيْرِ وَ السَّــعْدِ             فَـوَ سِّـعْ مِـنْحَـةَ اْلاَيـْدِىْ بِاَ هْـلِ الْبَـدْرِ يـَا اَللهُ          فَـلاَ تَرْدُدْ مَـعَ الْخَيـْبَةْ بَلِ اجْعَلْـنَاعَلَى الطَّيْبـَةْ             اَيـَا ذَا الْعِــزِّ وَ الْهَــيْـبَـةْ  بِاَ هْـلِ الْبَـدْرِ يـَا اَللهُ          وَ اِنْ تَرْدُدْ فَـمَنْ نَأْتـِىْ بِـنَيـْلِ جَمِيـْعِ حَاجَا تِى              اَيـَا جَـالِى الْمُـــلِـمـَّاتِ بِاَ هْــلِ الْبَـدْرِ يـَا اَللهُ          اِلٰهِى اغْفِـرِ وَ اَ كْرِ مْنَـا بِـنَيـْلِ مـَطَا لِبٍ مِـنَّا              وَ دَفْــعِ مَــسَـاءَةٍ عَــنَّا بِاَ هْــلِ الْبَـدْرِ يـَا اَللهُ اِلٰهِى اَنْتَ ذُوْ لُطْـفٍ وَ ذُوْ فَـضْلٍ وَ ذُوْ عَطْـفٍ             وَ كَـمْ مِنْ كُـرْبـَةٍ تَـنـْفِىْ بِاَ هْـلِ الْبَـدْرِ يـَا اَللهُ                   وَصَلِّ عَـلَى النـَّبِىِّ الْبَـرِّ بـِلاَ عَـدٍّ وَلاَ حَـصْـرِ             وَ الِ سَــــادَةٍ غُــــرِّ بِاَ هْـــلِ الْبَــدْرِ يـَا اَللهُ ۰۞۰ ۰۞۰ ۰۞۰ ۞ ۰ ۰۞۰ ( قصيدة  طلع البدر علينا   1   )                                       طلع  البدر   علينا                   من   ثنيات   الوداع                                        وجب الشكر علينا                   ما  داع    لله   داع                                         أيها  المبعوث   فينا                 جئت  بالأمر  المطاع                                     جئت شرفت المدينة                 مرحبا  يا  خير  داع مرحبا أهلا وسهلا                  بإمام           المرسلين                                                                            أشرقت أنوار أحمد                 الهادي  ضاوي الجبين                                          أنت شمس أنت بدر               أنت  نور   فوق     نور                                         أنت والله    يا  محمد              أنت مصبا ح الصدور                                       يا    حبيبي   يا محمد                يا إمام  القبلتين                                      يا حبيبي كن طبيبي               يا شفيع المؤمنين                                       لو سعينا في رضاك                  لسبغنا   كل  ساع                                       ولبسنا    ثوب عز                  بعد تلفيق الرقاع                                      يا     إلهي   نتوسل                   بالنبي ثم الصحابة                                     وبغوث   الله حمزة                    من به الدعوة مجابة   ۰۞۰ ۰۞۰ ۰۞۰ ۞ ۰ ۰۞۰ ( قصيدة   طلع  البدر   علينا   2   ) طلع  البدر   علينا                    من   ثنيات    الوداع وجب الشكر علينا                   ما    داع    لله    داع أيها    المبعوث    فينا                   جئت  بالأمر  المطاع كن شفيعا  يا حبيبي                 يوم  حشر   واجتماع ربنا     صلِّ  على من                   حلَّ   في  خير البقاع واسبل    الستر علينا                  يا     مجيبا    كل   داع أنت   في   كل   جميل                   و جمال    يا      مطاع قد   تجليتني    قلبي                   مسفرا   دون     قناع                   قد تجليتني قلبي يا رسول الله                   قد    تجليتني  قلبي   يا حبيب الله                   قد  تجليت     و قد   ظهرت                      وقد  ملأت    قلبي     يا     روحي                   قد   ملأت  قلبي  و جسدي                     يا   عيني    مسفرا   دون    قناع مرحبا يا مرحبا يا نور عيني                     مرحبا جدَّ الحسين مرحبا مرحبا صلى    الله     على     محمد                      صلى     الله      عليه       وسلم يا  نبي     سلام        عليك                      يا      رسول     سلام      عليك يا    حبيب    سلام عليك                      صلواة           الله           عليك ۰۞۰ ۰۞۰ ۰۞۰ ۞ ۰ ۰۞۰